簡介:
宣公上人對弟子的教化，可謂用盡各種善巧方便，或是棒喝，或是機鋒，有時是諄諄關懷猶如慈母，有時又銳利怒斥猶如嚴父，總是針對每個眾生的不同根器及各種因緣而觀機逗教。
有時白天起一個疑惑或是打一個妄想，晚上一翻開書，上人對你的開示就毫不客氣的迎面而來。即使現在上人的色身已經入滅，但是他對弟子這樣不可心思、不可言議的教化，卻依然繼續著……
金剛棒喝 (
241 – 260 )
241.
問：《法華經》云：常念恭敬觀世音菩薩，便得離貪瞋癡。請問如何念才能立竿見影？﹝此問題係中華航空運務員所問﹞
上人：坐飛機。
242.
問：﹝1﹞勇猛精進的「心」，如何發起？﹝2﹞如何克服好吃好睡的習性？﹝係一美容業者問﹞
上人：﹝1﹞美容。﹝2﹞不吃飯。不吃飯就不睡。少吃少睡，吃得多就睡得多。
243.
問：如何下手背誦、理解三經─《楞嚴經》，《華嚴經》，《法華經》？從哪一部經先下手？
上人：哪一部經都可以。是法平等，無有高下，你要選擇哪一部經，那就是在那兒打妄想，根本你就不認識佛經。這沒有前後，你願意學哪一部就學哪一部嘛！
244.
問：何謂「應無所住而生其心」？
上人：你心在什麼地方？先告訴我。
245.
問：入定和睡覺有何不同？
上人：入定時，心中明白，端然正坐，身不動不搖，頭不低不偏。這是寂而常照，照而常寂的境界。睡覺時，什麼也不知道，甚至鼾聲如雷，姿勢恰好相反。
246.
問：什麼叫「愚癡」？
上人：愚癡就是覺得自己不愚癡，這便是愚癡。
247.
問：請問師父上人，在我們未來的生命中要如何去做，才可以脫苦離死，且能快樂的度餘生？
上人：你不生煩惱就快樂。你不快樂就是因為有貪心，覺得不知足。
248.
問：自己往昔的業，如何去惡業，積善業，早日成佛？
上人：諸惡不作，眾善奉行。
249.
問：家中只有一個人學佛，如何去除障礙，達到佛化家庭，令家中眷屬同沾法益？
上人：你虔誠去做，自然他們就聞風而化。
250.
問：您為什麼說臺灣像南宋臨安時期？
上人：臨安那時就是將相不和，所以導致國家滅亡。現在這個小地方兩黨相爭，上下交征利。民進黨和國民黨互爭長短，打架很野蠻，上有好之者，下必有甚焉。
251.
問：為今之計應該怎麼辦？
上人：應該有德行，「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語」，這是做人的根本、修行的基礎、政治的磐石。合則雙美，毀則兩傷。
252.
問：有人說法師是「出家人干政」？
上人：我看臺灣有累卵之勢，可是一般人還不覺悟。我是中國人，不能不管這個事。我想說的話，有勢力的人也不能讓我不說。像這次我說「現在臺灣和南宋一樣」，大家都是只看腳下，不看眼前。
253.
問：老和尚的願力？
上人：中國的佛教一般都保守，我願意把佛教的經典譯成英文。天主教、耶穌教為什麼這麼普遍？就因為他們把聖經翻譯成各國語文。佛教如果把經典都翻譯成外國語文，也不會輸於天主教、耶穌教。在萬佛城，我願意把各種宗教融合在一起，我預備所造的廟宇，每個宗教都可以來舉行他自己的宗教儀式。我相信把他們包容下來，互相的門戶之見會少一點。
254.
問：要具備什麼樣的資格才能作您的弟子？
上人：必須要改變自己。
255.
問：如果想唸經，家中沒有安置佛像，怎麼辦？
上人：想唸經要先讀書，你認得字了，自然會唸經。
256.
問：我去朝山叩拜，是不是這個拜也可算在一萬拜裡頭﹝編者註：上人規定凡皈依他的人要拜滿一萬拜。﹞
上人：皈依三寶叫你拜一萬拜，你還要七扯八拉，東補西補。這不是討債還債，也不是做生意。你若不能拜就是誠心不夠，這不是講價錢的。
257.
問：如果沒有人布施，如何能維持日常的飲食呢？
上人：那就餓死算了。
258.
問：我無法吃素，是否可持大悲咒？南傳的小乘比丘是托缽乞食，托到什麼就吃什麼，維持自己的生命，為什麼一定要吃素？
上人：你在吃肉的時候，應該想一想如果有人吃我的肉，我作何感想？「己所不欲，勿施與人」，很多人能吃素，為何我做不到？為什麼我要向肉投降？至於吃肉能不能持大悲咒，在經典裡沒有詳細的說明。
259.
問：是否誦完經後一定要迴向？
上人：迴向就是著相，不迴向也是著相。凡所有執著，都是與佛法不相應的。
260.
問：如何修「內無住妄念，外不染六塵」？
上人：不結婚，出家。
原文出處:金剛棒喝──宣公上人答問錄
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