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宣化上人 開示 金剛棒喝 答問錄 241 – 260

簡介: 宣公上人對弟子的教化,可謂用盡各種善巧方便,或是棒喝,或是機鋒,有時是諄諄關懷猶如慈母,有時又銳利怒斥…

宣化上人-開示241-260
宣化上人 金剛棒喝 答問錄
金剛棒喝 答問錄

簡介:
宣公上人對弟子的教化,可謂用盡各種善巧方便,或是棒喝,或是機鋒,有時是諄諄關懷猶如慈母,有時又銳利怒斥猶如嚴父,總是針對每個眾生的不同根器及各種因緣而觀機逗教。
有時白天起一個疑惑或是打一個妄想,晚上一翻開書,上人對你的開示就毫不客氣的迎面而來。即使現在上人的色身已經入滅,但是他對弟子這樣不可心思、不可言議的教化,卻依然繼續著……

金剛棒喝 (
241 – 260 )

241.

問:《法華經》云:常念恭敬觀世音菩薩,便得離貪瞋癡。請問如何念才能立竿見影?﹝此問題係中華航空運務員所問﹞

上人:坐飛機。

242.

問:﹝1﹞勇猛精進的「心」,如何發起?﹝2﹞如何克服好吃好睡的習性?﹝係一美容業者問﹞

上人:﹝1﹞美容。﹝2﹞不吃飯。不吃飯就不睡。少吃少睡,吃得多就睡得多。

243.

問:如何下手背誦、理解三經─《楞嚴經》,《華嚴經》,《法華經》?從哪一部經先下手?

上人:哪一部經都可以。是法平等,無有高下,你要選擇哪一部經,那就是在那兒打妄想,根本你就不認識佛經。這沒有前後,你願意學哪一部就學哪一部嘛!

244.

問:何謂「應無所住而生其心」?

上人:你心在什麼地方?先告訴我。

245.

問:入定和睡覺有何不同?

上人:入定時,心中明白,端然正坐,身不動不搖,頭不低不偏。這是寂而常照,照而常寂的境界。睡覺時,什麼也不知道,甚至鼾聲如雷,姿勢恰好相反。

246.

問:什麼叫「愚癡」?

上人:愚癡就是覺得自己不愚癡,這便是愚癡。

247.

問:請問師父上人,在我們未來的生命中要如何去做,才可以脫苦離死,且能快樂的度餘生?

上人:你不生煩惱就快樂。你不快樂就是因為有貪心,覺得不知足。

248.

問:自己往昔的業,如何去惡業,積善業,早日成佛?

上人:諸惡不作,眾善奉行。

249.

問:家中只有一個人學佛,如何去除障礙,達到佛化家庭,令家中眷屬同沾法益?

上人:你虔誠去做,自然他們就聞風而化。

250.

問:您為什麼說臺灣像南宋臨安時期?

上人:臨安那時就是將相不和,所以導致國家滅亡。現在這個小地方兩黨相爭,上下交征利。民進黨和國民黨互爭長短,打架很野蠻,上有好之者,下必有甚焉。

251.

問:為今之計應該怎麼辦?

上人:應該有德行,「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語」,這是做人的根本、修行的基礎、政治的磐石。合則雙美,毀則兩傷。

252.

問:有人說法師是「出家人干政」?

上人:我看臺灣有累卵之勢,可是一般人還不覺悟。我是中國人,不能不管這個事。我想說的話,有勢力的人也不能讓我不說。像這次我說「現在臺灣和南宋一樣」,大家都是只看腳下,不看眼前。

253.

問:老和尚的願力?

上人:中國的佛教一般都保守,我願意把佛教的經典譯成英文。天主教、耶穌教為什麼這麼普遍?就因為他們把聖經翻譯成各國語文。佛教如果把經典都翻譯成外國語文,也不會輸於天主教、耶穌教。在萬佛城,我願意把各種宗教融合在一起,我預備所造的廟宇,每個宗教都可以來舉行他自己的宗教儀式。我相信把他們包容下來,互相的門戶之見會少一點。

254.

問:要具備什麼樣的資格才能作您的弟子?

上人:必須要改變自己。

255.

問:如果想唸經,家中沒有安置佛像,怎麼辦?

上人:想唸經要先讀書,你認得字了,自然會唸經。

256.

問:我去朝山叩拜,是不是這個拜也可算在一萬拜裡頭﹝編者註:上人規定凡皈依他的人要拜滿一萬拜。﹞

上人:皈依三寶叫你拜一萬拜,你還要七扯八拉,東補西補。這不是討債還債,也不是做生意。你若不能拜就是誠心不夠,這不是講價錢的。

257.

問:如果沒有人布施,如何能維持日常的飲食呢?

上人:那就餓死算了。

258.

問:我無法吃素,是否可持大悲咒?南傳的小乘比丘是托缽乞食,托到什麼就吃什麼,維持自己的生命,為什麼一定要吃素?

上人:你在吃肉的時候,應該想一想如果有人吃我的肉,我作何感想?「己所不欲,勿施與人」,很多人能吃素,為何我做不到?為什麼我要向肉投降?至於吃肉能不能持大悲咒,在經典裡沒有詳細的說明。

259.

問:是否誦完經後一定要迴向?

上人:迴向就是著相,不迴向也是著相。凡所有執著,都是與佛法不相應的。

260.

問:如何修「內無住妄念,外不染六塵」?

上人:不結婚,出家。

原文出處:金剛棒喝──宣公上人答問錄

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