簡介:
宣公上人對弟子的教化，可謂用盡各種善巧方便，或是棒喝，或是機鋒，有時是諄諄關懷猶如慈母，有時又銳利怒斥猶如嚴父，總是針對每個眾生的不同根器及各種因緣而觀機逗教。
有時白天起一個疑惑或是打一個妄想，晚上一翻開書，上人對你的開示就毫不客氣的迎面而來。即使現在上人的色身已經入滅，但是他對弟子這樣不可心思、不可言議的教化，卻依然繼續著……
金剛棒喝 (
221 – 240 )
221.
問：觀世音菩薩是由何而來的？
上人：你問問你自己是由何而來的。
222.
問：請問平日持咒是專持一咒呢？或是持念多種咒？哪樣較殊勝得利？
上人：沒有得利的！是法平等，無有高下。一即是多，多也是一。你多，也要專一，才能靈；你一，若能專一，也能更靈。所以這是你貪心，才說願意讀多一點咒，或者多一點經，這都是貪心做怪的。
223.
問：往生如何處理？
上人：你帶這麼多垃圾東西怎麼去得了？
224.
問：佛以何種態度面對人生？
上人：慈悲喜捨。
225.
問：每一次美國參戰都有反戰示威，請問上人對反戰的看法是什麼？
上人：反戰是另外一個戰爭又起來，這些戰爭者過去都是反戰的。
226.
問：如何擁護佛教？
上人：你們擁護佛教，要靜靜觀察。是道則進，非道則退。有時你出錢，是造了功德；有時你出錢，是造了罪業，是值得考慮的。出家人不能有錢，一有錢就不守規矩。你幫助他，他就吃喝嫖賭，錢再多，就還俗了。你不幫助他，他還修行。尤其單獨一個人住，夠吃就夠了。
227.
問：弟子愚癡！﹝1﹞參不透自己的本心。﹝2﹞禪定中一不小心就睡著了。以上二則如何克服？
上人：﹝1﹞哪有那麼容易﹝三兩天﹞就參透。﹝2﹞睡著了不打妄想更好。
228.
問：你們的打坐方法與蘇美度法師所教的打坐方法，有沒有什麼不同？如果有，是怎樣不同呢？
上人：「歸元無二路，方便有多門。」這也就好像你有你的面孔，我有我的面孔，他有他的面孔；面孔雖是彼此不同的，但是都是人，心都是一樣的。你不能叫每個人樣樣都一樣，這是一樣的道理。
229.
問：佛講寡欲，請明示。
上人：你寡欲就知足了嘛；知足就常樂嘛；常樂就無憂了嘛！
230.
問：真有命運這回事嗎？人有沒有能力操縱命運？
上人：「君子有造命之學，命由我立，福自己求。禍福無門，唯人自招；善惡之報，如影隨形。」君子可以創造及改移自己的命運。一般俗人不懂，硬以為凡事皆由天定。但你若有信心及毅力，可以從凡夫地一念躍至佛地。如果一切都是命中註定，未學佛之前大可以先占占卦，看看自己有沒有成佛的機會。故命中的善與惡，沒有鐵定。如果你是大善人，或大惡人，你所做的已超出普通人的範圍，你的命運也與普通人的不一樣。
231.
問：如何還債？
上人：把自己所做功德，迴向給冤親債主，令他們得到這種功德，離苦得樂，了生脫死，不能扛債不還。
232.
問：如果有時候你聽到一首歌，或一首曲子，如果那首歌曲子很好聽，是不是可以拿來供養佛菩薩？要怎麼樣供養？
上人：也就是唱一唱它，但是你要必須知道這首歌曲沒婬亂的味道，沒有邪婬的意思，才可以的，才是正當的。現在我們萬佛聖城也有佛教歌，那都可以供養佛。好像我們在佛前唱讚，這都是以歌曲來供佛。《法華經》上也說得很清楚，歌音梵唄都可以供佛的。
233.
問：司法界該如何拯救？
上人：要大公無私，不貪贓，不受賄，為民服務。
234.
問：渾身病痛多，該怎麼辦呢？
上人：這個身體是假的，修行人不求一日無病，無病則貪欲生。
235.
問：如何能時常保持如如不動的心？
上人：如者，是要如法，要依照規矩來做；不如法就是不依照規矩來做。如如就是不動，不動才能如如；若不能不動，談不到如如。
236.
問：剛好下個月第三個禮拜，是師父的生日，我們可不可以幫師父做生日？
上人：多唸地藏菩薩，多唸觀世音菩薩，天天替我念他十萬聲觀世音菩薩、地藏菩薩，那就替我慶祝生日了，能辦到嗎？這才是真的替我做生日，人算不如天算。
237.
問：請師父慈悲開示？
上人：多念佛！
238.
問：您看我們在臺灣做生意，政局怎麼樣？
上人：你們在臺灣做生意，應該愛國，忠於國家，以做生意的智慧幫助國家。臺灣很多人很有財產，但找不出愛國的。
239.
問：聽說上人長坐不臥，不知上人如何練習？目的為何？
上人：沒有人說我「短坐長臥」嗎？這沒有一定的。你願意坐著就坐著，願意臥著就臥著。旁人說你坐著，也沒有關係，說你臥著，也沒有關係，何必執著這個？你若執著什麼，什麼就是一個負擔。我們人修行最要緊的事，就是任何的時候，都不生煩惱，坐也不要生煩惱，臥也不要生煩惱，最重要的就要斷煩惱。
240.
問：觀世音菩薩，是否在您的考慮範圍之內呢？
上人：誰說不在呢？
原文出處:金剛棒喝──宣公上人答問錄
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