簡介:
宣公上人對弟子的教化，可謂用盡各種善巧方便，或是棒喝，或是機鋒，有時是諄諄關懷猶如慈母，有時又銳利怒斥猶如嚴父，總是針對每個眾生的不同根器及各種因緣而觀機逗教。
有時白天起一個疑惑或是打一個妄想，晚上一翻開書，上人對你的開示就毫不客氣的迎面而來。即使現在上人的色身已經入滅，但是他對弟子這樣不可心思、不可言議的教化，卻依然繼續著……
金剛棒喝 (
81 – 100 )
81.
問：上人您出家以來，一直堅持著「日中一食」、「夜不倒單」的戒律生活，你這麼受苦，有必要嗎？
上人：省下我的糧食給眾生，省下我的衣服給眾生，我曾許下願：法界眾生一切苦難，都由我一人代受。
82.
問：師父你既然心懷中國，為什麼把自己的道場設在美國？
上人：我一向是人棄我揚，別人不去的地方我去。臺灣這裡多的是道場。
83.
問：你看臺灣最嚴重的問題在哪裡？
上人：這裡的人太奢侈了！奢侈、浪費！「要」的太多了，以後怎麼還得回去？
84.
問：大家都很好奇您的神通，聽說您常常替信徒醫病？
上人：真修行的人是不談神通的。出家人只講求大智慧。
85.
問：據說佛教比丘尼的戒律，比起比丘的戒律更多，這豈不是不平等嗎？
上人：我是直截了當來解答你這個問題。往根本上說起，比丘尼是女人，女人能生孩子，而男人不會，你現在懂了嗎？
86.
問：請問業障纏身，應該怎麼處理？
上人：向業障投降。
87.
問：皈依三寶後，是否可以去風月場所？有某位法師說，只要付錢就可以，請上人開示，這樣是否犯戒？
上人：你皈依之後，還要往地獄裡鑽？
88.
問：做早課的時候，一邊做，一邊唸觀世音菩薩，身體就自然的左右或前後擺動，請問像這樣在家可不可以打坐？
上人：身體晃來晃去，有這個現象最容易有飛精附人的危險。
89.
問：請問上人，為何持大悲咒或楞嚴咒時，頭痛暈眩，感覺身體晃動，會打冷顫？
上人：你心裡有邪魔，所以持大悲咒也不靈了。
90.
問：唸佛、打坐時身體會晃動，感覺喘不過氣來，為什麼？
上人：走火入魔了。
91.
問：一個人的善惡，是看你的念，你做一件壞事，不一定是壞事而是好事？
上人：這個叫善惡混合，有的做惡事，惡中有善。好像殺富濟貧，行俠仗義，他雖然是不合法，但是他也有他的好處，有善中惡，有惡中善，這講起來是很多很多的。
92.
問：如果我去偷錢、騙錢，把錢弄來送給師父辦道場，這是善還是惡？
上人：這叫做種子不淨，「因地不真，果遭紆曲」，你那樣造成的廟也很快就會倒了。
93.
問：可是錢是我們偷的，師父並沒有做壞事啊？
上人：因果是不能欺騙的。
94.
問：因果是我的因果。
上人：是你的也不能欺騙的，就是你的才不能欺騙。你賭錢去，贏來了造廟，孔子也說過：「富與貴，是人之所欲也。」人人都願意富，願意貴。「不以其道得之，不處也。」不合乎法，我得到我也不要。「貧與賤，是人之所惡也。」貧就是窮，貧和賤，是人人都不高興的，人人都不願意的。人人都不願意的，是人之所惡也，惡就是很不願意的。「不以其道得之，不去也。」如果不合法，我寧可安貧樂道，在貧賤上住，我也不離開貧賤。
95.
問：有人說，楞嚴咒是早上七點以前才可以誦，請問七點以後可不可以誦？
上人：這裡的七點是美國的幾點，我不知道，而美國的七點，與臺灣的七點又不同，怎麼辦？
96.
問：有一位清海法師，他所傳的印心法門是否正確？
上人：很多人被迷，都是因為有貪心；沒有貪心，她才迷不住呢！
97.
問：怎麼覺悟成佛？
上人：墮地獄的時候，就不會生這個念頭了。
98.
問：請問上人邪念如何對治？
上人：你不打妄想就沒有邪念了嘛！你儘打妄想，當然邪念就一個跟著一個來。這還要問我？你要迴光返照，問問自己為什麼正念提不起來，邪念你那麼歡喜？
99.
問：在家人也可以成完人嗎？
上人：無論在家、出家人，都可以修成完人。
100.
問：動物死後還會投胎嗎？
上人：這與人死後投胎之理相同。今生為中國人，來生成為美國人，再來生成為日本人，都能各處移民。動物的靈性也移民，不過本著其業力、思想、行為而各有所不同。
原文出處:金剛棒喝──宣公上人答問錄
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