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兵家鼻祖、謀略化身的姜子牙

姜太公 的名字 ,在我國可謂家喻戶曉,這應該歸功於神話小說《封神演義》的廣為流傳,雖然歷史事實中的姜太公與神話…

謀略化身的姜子牙

姜太公 的名字

,在我國可謂家喻戶曉,這應該歸功於神話小說《封神演義》的廣為流傳,雖然歷史事實中的姜太公與神話小說中描寫的有很大出入,但他也確實是位多謀善斷、文武兼備的傑出人物。

太公釣魚

姜太公 原姓姜,字子牙,因其先祖輔佐大禹治水有功,被封於呂地,因封地為姓,故而又叫呂尚,他是中國歷史上著名的軍事家、謀略家,西周的開國元勛。曾先後輔佐周文王、周武王,是興周滅商的主要策劃者,在伐紂大戰中立下了卓越的功勳,被封於齊,因此史稱齊太公,又稱姜太公。關於呂尚早年的生平,文獻記載說法不—,最為流行的說法是,呂尚早年生活十分貧困,「嘗屠牛於朝歌,賣飲於孟津」。雖然足智多謀,但―直懷才不遇,鬱郁不得志,直到70高齡仍未找到施展自己才能實現抱負的機會,當他聽說周西伯(周文王)頗有賢名、思才若渴之時,並沒有直接登門求見,而是在周文王出外狩獵的必經之地渭水邊上垂釣,而且他使用的魚鉤不是常見的彎鉤,而是直的,典故「姜太公釣魚願者上鉤」即由此而來。這一反常舉動,自然引起了周文王的注意和興趣,呂尚總算逮住了機會面對周文王的詢問,他從釣魚這一小事開始,引由到政治社會各領域,一時間口若懸河,滔滔不絕。周文王發現此人確實是一位難得一見的幹才,立即將他請了回去,拜他為師,從此,呂尚找到了發揮自己聰明才智的廣闊舞台,開始了輔佐周文王父子興周滅商的輝煌歷程。

韜光養晦


呂尚進入周政權的統治核心之時,正是商紂王在位時期,商紂王是歷史上有名的暴君,他「以酒為池,懸肉為林」,人民痛苦不堪,被迫起而反抗,當時商統治的諸侯國有1800多個,居住在陝甘一帶的周是其中之一。從周文王的祖父開始,周的勢力日漸壯大,紂王即位後,開始防範周的發展,一度將周文王囚禁起來,後來,周以珍寶、美女進獻紂王,消除了紂王的疑慮,才使文王得以脫身,大概就在文王被囚之前不久,呂尚開始成為周文王的幕僚,他積極參與滅商的準備工作,輔助周文王內修政理,外服諸侯,從而使周人的政治治、經濟、軍事實力不斷發展。《史記·齊太公世家》 說,文王被釋放後,「與呂尚陰謀修德,以傾商政,其事多兵權與奇計」。「天下三分,其二歸周者,太公之謀計居多。」這些滅商的奇謀妙計,概括起來大致有這樣幾個方面:

一是實行韜光養晦之計:

麻痹矇騙商紂,文王自被釋放歸來,在呂尚等人的謀劃下,暗中積極進行滅商的準備工作。同時,為了解除商紂王對周的疑慮與戒心,實行韜光養晦之計,以各種假象麻痹矇騙紂王,他表面上完全服從商朝的統治,絕對忠於紂王,裝作十分恭順的樣子,向紂王獻出洛西之地,並率領諸侯朝覲紂王,逐步取得了商紂的信任,他還偽裝驕奢淫逸,以示無為,給商紂造成他已沉湎於酒色的錯覺,這樣,紂王逐漸被周的表象所矇騙,認為「西伯改過易行,吾無憂矣」,不僅放鬆了對周的警惕和戒備反而對文王信任有加,任命他處理西部各小諸侯國的事務,紂王自己從此一心一意指揮大軍向東夷用兵,去開疆拓土,直至周人滅商的準備工作已經做好, 即將對他開戰時,他還沒有醒悟過來。

二是進獻美女以亂其心:


收買近臣以亂其政,商紂其人很有些才能,但剛愎自用,而且喜淫好色,呂尚和文王便利用他的這一弱點,在商王朝內部進行離間腐蝕活動,使其統治集團內君臣疏怨,上下離心,從而削弱、破壞,其統治力量。如覓選美女貢獻給紂王,讓她們日夜與紂王尋歡作樂,使紂王每天沉浸在酒色之中,玩物喪志,無心於朝政,呂尚等人採取的這一謀略效果明顯,紂王自從得到這些美女之後,更加驕淫腐化,作「靡靡之樂」,「為長夜之飲」。在那些娥眉皓齒的美女包圍中,他荒廢了國政,分不清忠奸賢愚, 也了解不到外面的真實情況,以致周已舉兵相向還不覺悟。再如收買紂王近臣,從內部進行政治破壞活動,讒毀其忠良,破壞其團結,使其君臣猜忌,離心離德,本來就剛愎自用的商紂王,在那些充當周人「內間」的近臣矇騙下,更加荒淫昏聵,倒行逆施,拒諫飾非,殺黜忠良,商統治集團中的一些有識之士,深感有亡國之危,多次苦諫,結果不是被逐,就是慘遭囚戮。如王叔比干勸諫時,紂王不僅不聽,竟「剖比干,觀其心」,商紂倒行逆施的結果是商統治集團分崩離析,眾叛親離。

三是積蓄力量:

爭取諸侯,剪商羽翼,逐步削弱商的勢力,周表面上對商王貢獻美女、珍玩與土地,顯得畢恭畢敬,儘量騙取商紂的信任,暗中卻從各方面積蓄力量,發展自己的勢力,他們對內發展農業生產,充實經濟實力,同時「篤仁、敬老、慈少」,努力爭取民眾,安撫人心,文王還特別注意禮賢下士,廣攬人才,《史記·周本紀》說文王「禮下賢者,日中不暇食以待士,士以此多歸之」。在對外方面,文王修德施惠,爭取諸侯,儘量擴大自己的同盟。《史記·殷本紀》說:「西伯歸,乃陰修德行善,諸侯多叛紂而往歸西伯,西伯滋大。」與此同時,對那些堅定追隨商紂的諸侯國,則逐個用武力加以剪伐征服,來擴大自己的勢力範圍。由於呂尚的全力輔弼,到文王晚年「三分天下」周已有其二,已基本具備滅商的實力。

決戰牧野

周文王去世後,其子發即位,即歷史上著名的周武王。姬發以呂尚為師,繼續進行滅商建國的準備工作,武王即位後的第四年,由於商王朝內部統治危機加深,周武王與呂尚、周公旦等人商議,認為滅商時機已經成熟,於是發布檄文,聯合西方各地諸侯、部族,以弔民伐罪之師共同伐商。前1027年正月,武王率領兵300乘,虎賁(周王近衛軍)3000人,甲士45萬人,以呂尚為前鋒,東向伐紂,按照當時慣例,出師作戰,事前要進行占卜,占卜的結果顯示周軍很可能戰敗,湊巧的是,當時狂風大作,暴雨不止,眾人都認為這是天意難違,不宜出兵,但呂尚力排眾議議,極力勸說,堅定了武王的信心,促使武王按原計劃出師,周軍出動後,進展順利,很快進抵商都附近的牧野(今河南淇縣南)。這裡距離商都朝歌只有70里。2月5日,武王在牧野莊嚴誓師(史稱「牧誓」)歷數商紂荒淫暴虐罪行,並向商朝百姓宣告,自己是弔民伐罪之師,這次起兵只是討伐紂王,目的是使人民安寧不是以商民為敵,同時宣布了作戰要求與紀律,要求將士勇敢殺敵,違反軍令就處以死刑,當周軍進攻的情報傳到商王宮廷時,紂王還在宮中歡宴慶祝討伐東夷的勝利,聞訊之後,倉促部署防禦,可是,由於軍隊主力還在東方與夷人作戰,紂王只好將大批奴隸與戰俘臨時武裝起來,連同衛戍國都的商軍共約17萬人,開赴牧野,倉皇應戰,商紂將奴隸部署在陣前,自己的親軍殿後,面對數量上占據優勢的商軍,呂尚無所畏懼,身先士卒,親率百名勇士,向敵陣發起衝擊。《詩經》這樣讚頌:「維師尚父,時維鷹揚。」意思是說,卓越的將領呂尚,在戰鬥中就像鷹隼―樣勇猛矯健,呂尚率軍突破商軍陣勢,使商軍陣腳大亂,商軍中的奴隸陣前倒戈,掉轉矛頭,與周軍一起進攻商紂,商軍大敗,商紂當晚退回朝歌,周軍尾追而至,紂王見大勢已去,登鹿台自焚而死。這樣,延續約600年的商王朝終於被推翻了,在遼闊的中原大上,一個新的王朝周宣告建立。

周武王
周武王

周滅商建國大業的完成,呂尚為之運籌帷幄,馳騁疆場,立下了不可磨滅的功績。因此,武王克商後論功行賞,「封功臣謀士,而師尚父為首封,封尚父於營丘,曰齊」。呂尚晚年主要致力於所封齊國的治理。在這方面,他也表現出傑出的安邦治國的才能,根據當地實際情況,建立了各種制度,發展社會經濟,「修政,因其俗,簡其禮,通商工之業,便漁鹽之利」。齊國逐漸繁榮富強起來「人民多歸齊,齊為大國,成為周代最富強的諸侯國之一。呂尚是中國歷史上一位著名的政治家軍事家,尤以謀略見長。史載他曾著有兵書,可惜大多已經失傳,他的軍事思想特別是用兵謀略,給後代的軍事家以重要的啟迪和教育,因此「後世之言兵及周之陰權,皆宗太公為本謀。」這一評價,充分說明了他在軍事史上兵家鼻祖的重要地位。

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